非常人語
佔領你心裡的中環 戴耀廷
這是 2013年的香港，你有你的生活，我有我的忙碌。
街角藥房的奶粉被搶購、幼稚園的申請表早派光、售樓書還來不及細讀，連樓花都已經售罄。在一個油可以造假，空間可以僭建的時代，有人仍然期望真普選。
這個人是戴耀廷，面相四平八穩，說話節奏溫吞，文字風格平實。他是香港大學法律系副教授，八六年已憑大專生身份，獲學界一人一票推選進入基本法諮詢委員會，跟時任秘書長的梁振英交過手。
打從那時候開始，他覺得心頭鬱悶：「是一種無力感，無力改變現狀，八十年代鬱到依家。」鬱悶堆積幾乎三十年，他終於確認梁振英不會承諾真普選的路線圖、期待北京賦予港人普選權利也是天方夜譚，所以他發起癱瘓中環行動，提出一個公民抗命的詳細方案，呼籲宗教領袖、退休高官、專業人士、學者，還有你和我，一同參與製造這枚核彈：「講得通俗點，你冇核彈、冇支炮在手，點同對方傾條件？」
這日傍晚，急景殘年。戴耀廷站在德輔道中的馬路上，右邊是電車駛過，左邊有巴士飛馳，而他則是一貫的不徐不疾：「每人心裡都有個中環。關鍵點係，我們是否願意去佔領心裡面的中環，繼而再去佔領真正的中環。」
戴耀廷拋出他的癱瘓中環方案後，網上隨即有人響應，撰寫了誓言書初稿。戴耀廷說他長於構思，而後續的行動，就讓公民社會不同人自發分工和實踐。
這是一場博弈，押下的是香港人的心。
暫不講整個佔領計劃的部署，先來說明一下，這場預算號召三萬人的公民抗命行動，怎樣才為之徹底失敗：「如果成件事去到最後，癱瘓中環這幾萬人被人鬧、得不到其他 700萬香港人的認同，那麼算吧。走得的就走，走唔郁的留在這裡做順民吧。還搞什麼民主？這已經不是北京的問題，是香港人自己的問題了。是我們不配有民主。」
說到這裡，戴耀廷難得的顯露了一點激動。他輕輕嘆口氣，尷尬的笑了：「我很和平很理性去設計這個行動，由頭到尾只講一個故事，按常理去推敲每一步發生的事情，贊成與否由你自己判斷。」
故事是這樣的。
德國納粹時期，希特拉為王，教會皆臣服於政權。彼時有個神學家叫潘霍華，他發起刺殺希特拉行動，跟國家和教會割斷關係。在希特拉時代暗殺希特拉，豈不是違法？未必。因着法律本身的不公義，而透過違法去彰顯公義，叫做公民抗命。
而潘霍華一直是戴耀廷的偶像，「我好受他影響，因為他可以超越地上的法律，他見到了成個制度的不公義。」潘霍華最後被判絞刑死亡，一個月後納粹大敗，希特拉自殺身亡。
行刺希特拉要拋頭顱，癱瘓中環雖不至灑熱血，但也須付上可能被捕的代價，因為爭取民主不是食花生睇 show：「香港人好實際，包括我自己，也是仔細老婆嫩，你要我拋頭顱我都唔肯。這個計劃的 beauty在於，每人付出一點，結合所有人，就成了大意義。」
言下之意是，他尊重法律，而癱瘓中環，不叫「違法」，叫超越。
你來
上月中，戴耀廷在《信報》一個他撰寫了六年多的專欄裡，鋒利地提出長期佔領中環要道，以癱瘓香港政經中心的計劃，從而爭取香港普選的可能。他是憲法學權威，花了廿幾年研究基本法，卻失望得要違法去爭民主。因此文章一出，各界譁然，網絡瘋傳他的建議，討論區熱烈回應，這個學者的電子郵箱，前所未有的其門若市：「法政文章給人的印象，一向是又多字又難明。今次的效果超出我想像，我才知道原來大家都咁鬱，在香港活得咁失望。」
這單事先張揚的大案如何才犯得漂亮，他已有了詳細的藍圖。發動日期預計是 2014年初夏，大約是政改方案諮詢期前後。「從現在情況看，方案提出的不會是達國際標準的真普選，多半會限制參選資格。所以那將是站出來的關鍵時刻。」運動的基礎是一個誓言書，那是證明你願意犯案的承諾。「最理想是有一個退休大法官監誓，可以舉辦多過一場的監誓會。每個人簽署誓言書都是莊嚴的事，不受法律約束，但具政治道德的效力。你必須協議這是一個和平的佔領，不涉暴力，大會一號召你就要企出來，除非你到時已不在人世。」
另一個關鍵是人數。他說最少必須有一萬人響應，能號召三萬人則最穩陣。行動要包攬一些過去不曾犯法、不屬激進派的政治領袖、前任官員、神父牧師，藝人和學者等，才有助產生更大的感召力，吸引更多人走出來。
組織過萬人簽署誓言書，大概需要一年時間，本身已是一場政治運動，齒輪啟動，核彈開始製作，政治能量渾然產生：「這一步你要問自己的是，你願唔願意佔領你心裡面的中環？」
八六年就讀港大法律系時，戴耀廷獲大專界學生推選，成為基本法諮詢委員會委員。圖為當日他在城巿理工站台時拍。
癱瘓中環一文出街後，戴耀廷先在網絡上得到很大回響，慢慢開始有主流傳媒找他做訪問，但反而沒有一個本科生曾就此事找他談過。
自首
誓言書將成為談判的籌碼，有了這管大炮香港人才第一次夠資格坐上談判桌，跟對方傾條件：「就算你搞五區公投、搞遊行，都逼唔到對方談判，因為威脅不夠具體，殺傷力唔夠。但這次的武器是堵路癱瘓中環，我擱着這枚核彈，要求你交出真普選的 offer。」
若談判破裂，真普選的夢想徹底破滅，那就是核彈引爆之時。大會要隨即號召佔領行動，把物資搬到中環各個要道，成立廣播中心，拉開抗爭的戰幔，上街正式佔領真正的中環。事情至此，最壞的場景便是警方清場：「能有一萬人的話，警察不可能四個抬走一個（目前警隊人數約 2.8萬），那麼出催淚彈嗎？出防暴隊？要是這樣，那唐唐的預言中了，梁振英大概真係講過始終要用防暴隊驅散示威者……」
人潮被驅趕，但誓言書的承諾依然生效，公民抗命的精神此刻才真正出現，就是參與者挺身承擔罪責，主動向警方投案。「中環散了，你就到灣仔警署自首，要求落口供，轉移癱瘓警署，但你要有被起訴的準備。」如果響應者達二三萬人，情況自然更難以收拾：「第一萬人擠塞警署時，第二個一萬人可往尖沙咀集結，這些人遭驅散時，第三批一萬人又可往沙田堵路。有三萬人在手，動員力將非常龐大。」
戴耀廷頓一頓，回頭補充一句：「除非你出解放軍，實彈，那中環就變成了天安門。其實是互相鬥大，對方鬥你唔引爆，你鬥佢唔流血。」
每個歷史片段，往往都藏有一個活塞；而佔領中環這樁大事的變奏，則在於如何感召出人民的正義感。意思是走上街頭的只得一二萬人，但坐在家看電視的卻有七百萬人，所謂公民抗命就是要引發社會的同理心，喚起他們的正義感，最後改變主流的看法。「香港人的心，才是你最終要面對和接受的東西。」如果他們是支持的，可以回響成更大的能量；如果他們抗拒，則可滅絕所有力量。
故事說完了，即使故事還沒有開始；但往還之間，那個藏在心裡面的中環，大抵被你發現了。
篤信基督教的他，十年前開始整合出新的研究範疇：法律與宗教。他說信仰才是他所有行為和思考的原點，而公義則是法律和宗教最大的相通點。
戴耀廷（右）研究《基本法》廿幾年，是本港重要的憲法專家，圖為○五年他出席基本法十五周年研討會時攝。右二至左：梁美芬、譚惠珠、袁國強。（《蘋果日報》圖片）
我去
戴耀廷在教會中負責領詩，彈結他很有一手。他閒時會拿起水彩筆替老婆仔女畫人像畫，他說也只有女兒得他真傳。
戴耀廷八十年代中考上港大法律系，律政司司長袁國強是他的同屆同學。袁早前建議尋求人大釋法以解決雙非問題，引起社會激辯，其中一個狠批者，就是戴耀廷，當日他的金句是：「閹人也是人，但我明明有個靚老婆（司法獨立），為何要閹自己（閹割法治）？」
現實中，袁國強碰巧也真的獨身，相反戴耀廷則是個多仔公。婚後一個月太太便告懷孕，廿八歲他已為人父，今育有兩子一女。年方四十八，女兒已是中大的二年級學生。醉心研究憲政法律的他，一般情況下喜歡把話題延伸來討論，但有某些時刻，他會採用簡單得多的答法，例如：「認同係神所賜便結婚，唔使搞咁多嘢，慳好多時間！」
法律學者擅長以理服人，但這個父親在三個仔女面前，卻似乎有理說不清。「個女住得近，分不到宿舍，成日話要租宿，意思係租上租。我話唔合法呀，不要做！但佢都唔理我。」大學裡學生經常找這個教授談事業志向，在家他也想跟女兒促膝談心，可是：「她沒興趣同我傾。」說着他嘮嘮叨叨：「前陣子她覺得自己揀錯系，這個學期 GPA卻進步至 3.4，我好想知佢最新想法，但佢又拍拖又上庄，都唔得閒睬我。」
他在法律學院見盡成績優秀的學生，但最叫他深刻的，卻另有其人：「叻人到處都有，有心人少。」有幾個法律系學生畢業後，負笈牛津劍橋進修，最近學成歸來，卻走去 NGO當項目策劃：「他們拿的人工連同屆同學的五分一都冇。香港有這班人，他們會做一點事。」 
他是個不運用強權的爸爸，故此仔女一點也不怕他，平日也懶得聽他訓話，一般遇上大事件才會臣服。
去年鬧得沸沸揚揚的反國教事件，戴耀廷也是鐵腳，幾乎每日都走到政總的公民廣場觀察和思考：「就是這種人民的素養，他們只待一個觸發點。」在人群中，在燈火闌珊處，他竟然碰上自己的兒子。「我見到二仔，他跟同學一齊去，我們都沒有約定。二仔比較似我，有比較強的人文關懷。他想入港大 law，我谷緊佢，但真係好難入呀！」兒子曾表示想加入學民思潮，老父聽到樂在心頭，只是最後不了了之。
兒子知道父親心意，有一次兩仔爺看電視，節目訪問兩個社運青年的媽媽，講他們對子女何等憂慮，兒子隨即捉狹地說：「如果我唔去（參與社運）呢，你才會嬲！」專研民主憲制的父親，在家裡唯一最獨裁的行為，就是威逼兒子讀他寫的報紙專欄。那兒子讀完佔領中環一文後，又有什麼回應？「他說，幾好呀，到時要不要我陪你去？」
戴耀廷堅持自己是一個感情豐富的人，但從他的對話中實在很難發現，直至記者在他的電腦上瞥見幾幅水彩畫，才知道他是一個會拿起畫筆給老婆和仔女畫像的男人。又或者，從他懷念離世父母的文字中，也見端倪：「在這地上，我再沒有父母給我倚傍，只能自己去面對世界的一切……我想到將來在我離去時，我會如何在兒女的記憶中出現。」 
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