豪語錄
老夫之子 王澤 2.0
爸爸常常希望我長大做醫生睇病，長大後我常常患病睇醫生，算否達成期望？
王澤來得較實在。《老夫子》原創者王家禧五十年前挪用長子的真名作自己筆名，孩兒未成年先成名，敢不學揸筆？到老王澤（ 1.0）退休，接手更事在必行了。
同樣畫家，傅抱石生傅小石，李可染生李小可，典型封建尊卑掹衫尾心態。王家禧前 衞反其道，將榮耀歸於後人，俯首甘為孺子牛，可遙想他初獲麟兒的忘形率真，有如老夫子的「妙想天開」。
對，我的四字成語都學自這寶書。禮崩樂壞、傳承文化「談何容易」，全球華人子弟靠讀金庸小說，更啟蒙卻靠《老夫子》。
《老夫子》從未遠離香港，特首選戰，梁振英係秦先生，唐英年係老夫子，何俊仁係大蕃薯，毋須作者出手，自有高登仔二次創作——如果政客像漫畫人物可愛，世界多美滿。
王澤說：「老豆留給我的限制不多，就是不涉政治，不涉暴力色情。」
政治累人，祖父王承斌是北洋軍閥，父親王家禧是落難知識分子，來到王澤，美籍建築系教授卜居台灣，下海經營媒體股份有限公司，家譜夠寫篇現代史詩。
不涉暴力色情總是好（你不會把老夫子打臭飛等同王小虎打火雲邪神吧），至今，我兩兒可公然將它帶返學校，中文漫畫笑足三代人兼出得廳堂，已經不止成就，而是功德。我放心地讓他們細閱「耐人尋味」，因同一格畫面，與素未謀面的爺爺在不同時空共喜共樂，達不成期望，都算一種紀念。
父子情，最好似王澤 2.0之於 1.0，不求「青出於藍」，但求「各有千秋」。
誕生
秦先生是窮家出身（土共梁振英），老夫子是沒落舊派（上海幫唐英年），大蕃薯是先天不足的弱勢社群（泛民何俊仁）——以上猜測與原作者無關。
我諗多咗。偉大的創舉原該信手拈來——雙十節並非擇過日子才「十全十美」，只因武昌起義如箭在弦，但它比機關算盡「七國一皮」的慶回歸深得民心；正如筆名，「老豆改了很多次，畫不同故事，都反應麻麻，到我七歲時，他求其用我個名出《老夫子》，反而一世甩不掉了。
「於是好煩，每逢有電話來，家人先要問：『你找哪位王澤？』無話深謀遠慮子承父業，老豆那時覺得漫畫係低級嘢，掂都不准我們兄弟掂，最好學修理汽車。」
自貶揸筆搵食，其來有自。上文提及雙十革命（一九一一年），中國陷入割據分裂，王家禧（王澤 1.0）的父親王承斌斗大官銜「直魯豫巡閱副使兼直隸督軍」，名留史冊簡稱軍閥。「祖父本是文人，那時代要權力便要從軍，蔣介石也是軍閥，掌握權力才可創造心目中理想世界，結果衰晒。歷史像古仔書，我覺得我和爺爺像隔了三個世紀。」 
老夫子「討厭奇裝異服卻扮時髦」（上），「憎恨惡霸卻以暴易暴」（下）。兩代王澤（父上子下）的畫風和線條有別。
三六年王承斌逝世，北洋覆滅兼日本仔打到嚟，沒落貴族王家禧非逃不可，由東三省逃上海再逃香港，空有家學淵博（所以愛用成語），人浮於事，「直至替法國天主教主辦的聖華小學畫《樂鋒報》，才找到所長，找到餬口。」王澤追述父親行狀。
天！我正是聖華小學（遷址沙田）畢業。王澤望着我笑了——殖民地、洋教會，彷彿一代又一代華人之救贖。
「因為老豆經歷過，知道政治可怕，他只想做小丑，引大家笑。」不講苦大仇深，不講意識形態，小市民自有生活情趣，反令其書數十年不顯得過時。
「換轉在外國，大概是花生漫畫或比利時的丁丁吧，人家用小孩子當主角；中國人壓力太大，只好用一個老人家老夫子去看透世情，他討厭奇裝異服卻偶然也扮時髦，憎恨惡霸橫行卻自己以暴易暴。人就是充滿矛盾。」
惡搞特首非王家父子本意，《老夫子》的確避談政治，記憶中只此一則：趙先生對着老夫子喝罵，轉頭見到洋人立刻蹲下來，還露出狗尾巴……
「我讀聖類斯，小時候坐老豆電單車尾去上環報館交稿，見到外籍警察一腳踢翻小販熟食，爸爸教我：『睇吓鬼佬啲衰樣。』」
但王澤升學入籍美利堅。
「像我這種人，天生愛畫東西，怕死背書，又想讀大學，唯有出國。」
人就是充滿矛盾。
外闖
邱小姐是我終生伴侶、女朋友、老婆，咩都係，唔追求一紙婚書。
畫東西，又不辜負雙親期望，莫如學建築設計。王澤後來歷任多間大學建築系教授。
「對我來說，建築並非房地產賣樓，建築是文化藝術，所以我參與的是建博物館、圖書館。那個領域，權力最大是政府，政治比金錢更強，建築師仍缺乏自由。教書嗎？任何建築師，留守大學的一定係無乜出息嘅，有精力不用得把口講。」
矛盾矛盾矛盾，於是於是於是，倒不如繼承父業有意思。
不只王澤，王家禧也出了國，八十九歲現時隱居洛杉磯市郊，與幼子同住。「十幾年前，老人會患的病都患上了，變乖變聽話多了。」哈利電單車驅不動，變踩單車，釣魚的體力日減（釣魚是《老夫子》常見題材），畫愈畫愈慢（坦承有段時期夾雜舊稿這公開秘密），手卻停不下來，學陶瓷，用花生殼黏成公仔玩。 
到此，除非安排老夫子仙遊，是不接手不可了。雖然自幼嚴禁，以王澤為首的六兄弟卻個個畫得兩筆，有在荷李活製作動畫，有繪前傳《 Q夫子》，合力而成現行的雙週刊《老夫子》，還追上時代配英文名 Old Master Q。
王澤交了個台灣女友邱秀堂，落地寶島，「租金比香港平得多嘛。」邱秀堂是民俗學學者，一拍即合，於是《老夫子》加入詩詞、測字、謎語、傳統節令和美食介紹，一於雜誌化。「讓後輩也知道祖宗曾經有好東西。
「邱小姐是我終生伴侶、女朋友、老婆，咩都係，唔追求一紙婚書。」王澤笑着說。
回航
至今，老夫子和他的朋友們仍設定居住於香港，北望好世界，有一天會回流大陸嗎？「北京有辦公室，版費永遠追不贏盜版。」
在華人地區被 cross over，大部分無錢收。「當作人家給你免費宣傳吧，例如餐館，無謂阻人搵食，但試過有『老夫子桑拿』，就有點過分了。」
嗯，老夫子多情又不鹹濕，貪小便宜又不拘小節，孤寒又仗義疏財。
老夫子究竟是什麼？
「有論文研究過老夫子內心世界，學者指出老夫子歧視同性戀。但老夫子會穿高踭鞋會易服癖呀！以前老夫子打算盤，現在 㩒 iPad，但本質無變，就是愛自由，乜都無所謂。」
早年的王家禧，似大蕃薯多啲。
番書仔王澤對「軍閥」一詞無乜感覺，談起王承斌，我們用 warlord字眼。
「孩子交給你了。」雖然孩子都滿頭白髮。
這次回港開畫展，有人拉王澤到兒時成長的西區——就是坐父親電單車尾的地方拍照，只不過景點換成中山公園。「那裡本來不是大笪地嗎？曾經好多好多嘢食，孫中山有知，也不想困在銅像，他也想走下來與民同樂吃餐勁呀！我又見到一個雕塑，大堆鐵線捆成，標題《自由》，是把自由局限於這公園吧？」
我車載着王澤和邱秀堂到筲箕灣吃地道魚蛋粉，一邊想：從孫中山到雙十革命，到軍閥王承斌三代的追尋與幻滅，傳統與開放、守業與創新……中國人，真煩。
還好，有老夫子不老的幽默，而 humor，也是借用來的外語。
傳家之寶
攝影：余家強
1.我說：「畫，是爸爸的好。」訪問中，笑嘻嘻的王澤唯一一次面露慍色：「但我還有進步空間。」不愧藝術家追求卓越真性情。
2.但怎講呢？正如我始終認為家父比我更懂欣賞《老夫子》——小時候，我成日問：「本書究竟講乜？」主角身份職業不固定，劇情不連貫，似沒中心思想可言。家父摸着我頭說：「你看老夫子這一頁做乞兒，下一頁可以發達，這一頁被打得遍體鱗傷，下一頁蹦蹦跳，做人有什麼不可以返轉頭？」
3.一句教訓，一枝禿筆，勝過地產商留下金銀萬貫爭身家。如果出人頭地，我也想學王老先生「奪子之名」，秀才人情，這是同身為筆耕者卑微而尊貴的傳家之寶。所以，今期《豪語錄》破例署了筆名。
4.廿五年前，我把一本本舊版《老夫子》在家父墳前火化，諗落呻笨，原來，有些事情就是不可返轉頭。
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